Президент государства Израиль Моше Кацав:

«Выражаю свою поддержку этой важной инициативе профессора Рут Гавизон и раввина Яакова Медана. Верю и надеюсь, что она может привести к национальному примирению и к упрочению единства в народе, и рекомендую, чтобы правительство приложило усилия для продвижения Соглашения».

Из письма Президента государства Израиль Главе правительства Ариэлю Шарону.

 Проф. Ави Равицки:

«С момента становления государства Израиль Соглашение Гавизон – Медан является наиболее всеобъемлющей попыткой достичь договоренности по вопросам взаимоотношений религии и государства. Если предложения, содержащиеся в Соглашении, будут вынесены на плебисцит, я их поддержу. Полагаю, что и большинство моих соплеменников их поддержат».

(Проф. Ави Равицки, Израильский институт демократии и Еврейский университет.  Выдержка из выступления на конференции, проведенной в Израильском институте демократии в июне 2003 и приуроченной к публикации Соглашения).

Д-р Цви Цамерет:

«Это, несомненно, важнейшее и наиболее полное из всех соглашений, которые предлагались по сей день. В его выработке участвовала  оперативная команда, которая работала над каждой главой и статьей до того, как ее подытожили Гавизон и Медан. Речь идет о самой всеобъемлющей и смелой попытке из тех, что предпринимались до сих пор, определить заново и как можно более подробно большую часть вещей, связанных с вопросами религии и государства в Израиле... 

[Соглашение] содержит далеко идущие предложения, которые с одной стороны призваны сохранить еврейский облик государства Израиль, а с другой – заботится об обеспечении максимальной степени свободы его гражданам...

Как уже говорилось, речь несомненно идет об основополагающем документе, в котором предлагается новая база для взаимоотношений светских и религиозных граждан в Израиле, документе, не имеющем аналогов по степени важности и емкости».

 (Д-р Цви Цамерет – директор Института им. Бен-Цви, возглавляет «Комиссию Цамерета», занимающуюся разрешением конфликта между религиозными и светскими жителями столицы в районе шоссе Бар-Илан в Иерусалиме.

Цитируется по его статье «Общественные соглашения между светскими и религиозными», опубликованной в сборнике «Соглашения в Израиле: попытки достижения договоренности между светскими и религиозными израильтянами». Сборник издан Советом ЯХАД в 2005 г.)

Д-р Ашер Коэн:

«Кардинальное отличие Соглашения Гавизон – Медан – в его объеме, в подробности изложения предпосылок и пояснений, сделанных каждым из авторов на каждую тему, и наконец – в подробных предложениях законодательного характера в каждой из областей. Все эти характеристики – результат многолетнего процесса, в котором, в качестве контрольной группы, участвовали множество людей. Все это делает Соглашение уникальным явлением в своем роде....

Не пренебрегая немалым вкладом, которые внесли активисты, выработавшие различные соглашения, кажется, что конечный результат Соглашения Гавизон – Медан – итог очень интенсивной работы и долгосрочного вклада экономических и интеллектуальных ресурсов....

Соглашение Гавизон – Медан – единственный документ такого рода, вокруг которого происходит самая разносторонняя деятельность, направленная на то, чтобы уладить раскол между религиозными и светскими израильтянами....»

(Д-р Ашер Коэн – старший лектор на отделении политологии Университета Бар-Илан.

Цитируется по его статье «Соглашения по достижению договоренности во взаимоотношениях религиозных и светских – попытки достижения общественной договоренности ввиду политической неудачи», опубликованной в книге « Шевет ахим – взаимоотношения светских и религиозных: позиции, предложения, соглашения».  Издание Израильского института демократии, 2005 г.).

Журналист Яир Шелег:

«Соглашение Гавизон – Медан – это наиболее подробный меморандум в вопросе взаимоотношений между религиозными и светскими израильтянами .... Некое постоянное урегулирование, где подробно изложены решения всех вопросов, вплоть до самых трудных – вроде того, чего мы мечтали бы достичь с палестинцами...».

(Яир Шелег, Гаарец, 8 ноября 2004).

Натан Щаранский:

«Четыре года назад я сравнительно короткое время – один год – был министром внутренних дел. Хочу сказать, что этот год был достаточно «сумасшедшим», давили со всех сторон. Но были и редкие счастливые часы – когда меня пригласили участвовать в работе комиссии профессора Гавизон и раввина Медана, слушать и участвовать в обсуждениях. Помню, что они были удивлены тем, что министр внутренних дел сидит с ними вместе часами: какая честь, какое внимание! А я сказал им правду: что в министерстве внутренних дел обсуждаются именно эти темы, но это сопровождается криками, требованиями и утверждениями типа “именно сейчас можно провести в Кнесете закон об изменении веры, именно сейчас самое время обратиться в суд против ультрарелигиозных, именно сейчас можно одержать победу раз и  навсегда, изменить закон и решить наконец проблему” . Но у меня было ощущение, что если, ни дай Бог, кто-нибудь сейчас победит, мы все проиграем, и по крупному...».

(Из выступления Натана Щарансконго в бытность его министром по делам диаспоры, общины и Иерусалима в рамках «Конференции по соглашениям», проводившейся советом ЯХАД в Доме Президента 3 ноября 2004)

Това Илан:

«Соглашение Гавизон – Медан... – самое смелое и предлагающее самые расширенные и серьезные решения из всех предшествовавших ему соглашений».

(Из выступления Товы Илан, члена совета ЯХАД и президента Центра им. Яакова Герцога по изучению иудаизма, в рамках «Конференции по соглашениям» 3 ноября 2004)